Tirado sobre una acera, en un barrio de Elda, ha aparecido despanzurrado un gavilán. El animal presentaba un golpe en la cabeza, quizás producido en un ataque de caza, y un ala rota.
Un peatón, el eldense Rafael, difundió la foto a través de su móvil y un rastro de alegría se ha extendido por toda la comarca.
María Rico Cantó, vecina de Elda, ha reconocido inmediatamente al gavilán como el asesino de sus tres periquitos. María, como hacemos todos los que tenemos pájaros, sacaba a sus pajaritos a la terraza o balcón y un día al recoger la jaula no quedaban ni las plumas.En 2016, en el ático de un bloque de viviendas, una pareja, dueños de dos periquitos, vieron como un ave muy grande intentaba sacarlos de la jaula y como no pudo acabó con sus vidas.En otro barrio "Piki" quedó con un ala practicamente arrancada, el segundo ataque que recibía el animalito. En el anterior se había quedado sin una pata y sin su compañero Roki con el compartía jaulaDespues de un reguero de asesinatos de jilgueros, canarios, periquitos y verderones, hoy -en España- las aves cantan felices en el funeral del gavilán.
Una vez desaparecido Numa Pompilio, el tercer rey de Roma fue Tulio Hostilio, un príncipe belicoso, que tuvo que defender la ciudad contra la rivalidad de los pueblos vecinos, principalmente contra Veyes, ciudad etrusca situada al norte, cuyos dominios se extendían hasta el Tibet, cuya metrópoli era Alba
Sucedió que algunos campesinos romanos y albanos se habían saqueado las tierras mutuamente. C. Cluilius en ese momento gobernaba Alba. Desde ambos lados se enviaron embajadores casi al mismo tiempo, para exigir la restitución.
La guerra se preparó por ambos lados con el mayor vigor, muy parecido a una guerra civil.Los albanos primero irrumpieron en los territorios romanos con un gran ejército. Acamparon a menos de cinco millas de la ciudad, y la rodearon con una trinchera que fue llamada la trinchera de Cluilian. En ese campamento muere Cluilius, el rey Albano; Tulio estaba de buen humor, especialmente con la muerte del rey. Ya los dos ejércitos enfrentados cara a cara, a punto de lanzarse uno contra otro, no se atrevían a dar el primer paso por los lazos familiares que les unían.
Tras duras deliberaciones, decidieron zanjar las diferencias con un duelo . En las filas de los romanos figuraban los tres hermanos Horacios y en la de los albanos se encontraban los tres hermanos Curiaceos.
Cuando ambos bandos recibieron la señal se lanzaron encarnizadamente unos contra otros. Al poco tiempo fueron cayendo gravemente heridos un hermano tras otro. Aunque los cariaceos estaban tocados quedaron los tres en pie contra uno. Una cerrada ovación aclamaba a los albanos, mientras la desesperación cundía en el bando de los romanos. El Horacio superviviente hizo el ademán de retirarse de la lucha. Los Corieaceos lo persiguieron con saña, uno de ellos se acercó al Horacio para rematarlo, pero esto era lo que esperaba el romano, rapidamente se revolvió y lo venció y lo mismo hizo con los otros dos.
Alba Longa no tuvo más remedio que rendirse a Roma y el héroe fue conducido entre aclamaciones hasta la puerta de la ciudad. Una hermana suya prometida a uno de los Curiaceos, al descubrir las vestiduras ensangrentadas del Horacio, no pudo contenerse e irrumpió con un amargo llanto. El Horacio, lleno de furor, se arrojó contra su hermana y la atravesó
con su espada, exclamando "Perezca así cualquier romano que llore la muerte de un enemigo"
Tulio fue derrotando, poco a poco, a todas las ciudades vecinas pero los dioses estaban disgustados con el trato que los romanos habían dado a los Curiaceos y tambien por la cobardía que habían demostrado éstos. Una terrible plaga asoló Roma, cayendo enfermo el propio Tulio. Imploró éste a los dioses, prometiendo incluso dedicarse al sacerdocio como Numa. En las manos de Tulio cayó un un ritual secreto dedicado a Júpiter y decidió seguirlo, esperando ganarse el respeto de los dioses, pero se equivocó y Júpiter encolerizado envió un rayo sobre el palacio real, provocando un gran incendio que atrapó al soberano entre las llamas.
Querida Cris, Acabo de leer una noticia en FARO DE VIGO que puede disgustar mucho a tu madre.
-La Audiencia de Vigo tumba la pensión alimenticia eterna
Dos sentencias extinguen la obligación de
padres separados hace décadas de seguir abonando la paga al superar sus
hijos los 40 años-
La mamá de Cris ya pasa de los 90 años y sigue cobrando la pensión de orfandad así que es mejor que no lea el periódico.
¿Te he contado lo de la cama, Cris? Hace unos quince días bajé del desván una cama, por eso de no aguantar ronquidos o simplemente por paz. Cuando la tenía armada me di cuenta que le faltaba un enganche. No le dí mucha importancia y coloqué la tabla. Una tabla mejor dicen que mejor para la espalda. Esta noche la estrené y en pleno sueño sonó un bum y me encontré con el cuerpo en triángulo: culo en el suelo, cabeza y piernas arriba.
Por la mañana comenté el desastre, el ingeniero echó un vistazo y dijo "eso se arregla con libros". Querida amiga, la enciclopedia Larousse fue completa debajo de aquella tabla rota. Para que engañarnos, yo la veía horrible, pero el "arregla todo" me convencía: "mira que eres rara, que está muy bien".
Esta semana vino la hija por casa "mamá ¿que es eso?" Ni pregunté a que se refería... grité y grité y ante el revuelo la voz masculina se acercó. Ni hablar le dejé...la vena dramática me salió.
"Esto no puede ser, esta casa es un desastre". Bueno, bueno dijo calmándome, esto tendrá arreglo, ¿No? Buscamos un tablero con soporte y "el técnico" agarró las herramientas. Cuando ya estaba casi armada, desde mi posición de ayudante, me pareció ver que uno de los soportes del travesaño iba hacia arriba y el otro para abajo. Que la dichosa cama no es de IKEA que es algo normal. Volteo al asunto y colocado de nuevo, ahora la cama ha quedado fantástica, pero probar no voy a hacerlo, que de adorno queda bien.
Víctor Patricio Landaluze y Uriarte. Pintor costumbrista, dibujante humorístico y caricaturista político español, activo en Cuba. Fundó en La Habana el periódico satírico "Don Junípero" (1862) y colaboró en diversos semanarios. Aunque se mostró contrario a la independencia, su personaje Liborio, el guajiro, se convirtió en símbolo del pueblo cubano. Creó también otros tipos nativos, realizados en acuarela, dibujo y óleo. Con una obra de tema auténticamente cubano, captó los tipos y escenas populares de la sociedad colonial en la segunda mitad del siglo XIX.
Con una formación académica y conocimientos del arte litográfico ya sólidos, llegó a Cuba antes de mayo de 1850, como ayudante del General Lersundi, Gobernador de la isla.[ Se instaló en la ciudad de Cárdenas, donde coincidió con el desembarco y retirada del general Narciso López y el posterior desenvolvimiento de aquel intento anexionista, en cuyas acciones murieron el lancero Feliciano Carrasco y el segundo cabo don Manuel de Enna.
Ya en los años 1851 y 1852, existen dibujos de Landaluze realizados en Cuba. Era un hombre muy culto, poseedor de seis idiomas, conocedor de literatura y pintura, conocimientos que adquirió en Francia. Su carrera militar, su fortuna y su alta vida social, no le impidieron su decidida afición por la cultura y el arte.
Estos hechos de armas parecen haber influido en Landaluze para decidir su ingreso al Cuerpo de Voluntarios y la postura política que asumiría como integrista; y también serán la temática de las primeras obras que realiza en Cuba, en 1851, llevadas al grabado en los talleres de la Litográfica Militar y de Louis Marquier. Recién llegado aún, se vincula al género costumbrista que había tomado auge dentro de la literatura insular e ilustra la obra Los cubanos pintados por sí mismos 1852, editado en La Habana por el español Blas San Millán.
Los artículos reunidos en el tomo se acompañan de xilografías, realizadas por José Robles sobre dibujos de Landaluze y litografías del propio artista. Este trabajo fue duramente criticado por Idelfonso Estrada y Zenea desde las páginas del semanario El Almendares, que dirigía (y en el que Landaluze trabajaba como dibujante y donde se relacionaba con el poeta Juan Clemente Zenea). La crítica posterior llegó a sugerir que Landaluze realizó las ilustraciones desde España –guiado por las descripciones de los textos escogidos para el libro– debido a la poca cubanía de los tipos representados, la evidente omisión del sector negro de la sociedad criolla y el desconocimiento que se desprende de una obra que constituye sólo su primer acercamiento al país.
Ya establecido en La Habana, se aventura en el campo literario como dramaturgo. Sin embargo, su obra más sostenida a la par de la pintura, será la caricatura, que desarrolla a partir de 1857, cuando se incorpora como colaborador al semanario La Charanga (1857-1858), dirigido por Juan Martínez Villergas –a quien le une una fructífera amistad– y donde además del dibujo humorístico, realiza críticas artísticas y de actualidad. En esta época, la fábrica de cigarros de Llaguno y Cía. lanza la serie Vida y Muerte de la Mulata, ilustrada por «La Charanga de Villergas».
Entre los colaboradores, aparece Landaluce, caricaturizado en el enmarque de las cromolitografías, tocando el bombo, en alusión al seudónimo con que firmaba sus artículos. De su viaje a México junto a Villergas, en 1858, se conservan en la colección del Museo Nacional de Bellas Artes (Cuba) varios apuntes –donados por su viuda– que revelan la pupila ávida de Landaluze, interesado en acercarse a las costumbres y tipos del país que visita. Años después, en travesía por los Estados Unidos, Inglaterra, Francia y su natal España, documentará también su paso de viajero curioso por esas tierras. A su regreso a La Habana, colabora prolíficamente en varias revistas de corte humorístico.
Funda su propio periódico, Don Junípero (1862-1867), desde donde, entre temáticas generales, se une, con la serie de caricaturas Lecturas de los Talleres (1866), a la campaña contra los reformistas que luchaban por introducir en Cuba la lectura en los talleres de tabaquería. Desde las páginas de El Moro Muza (1859-1877), otra vez junto a Villergas, sus dibujos humorísticos y leyendas de corte político dirigen su sátira incisiva, a partir de 1868, contra las filas independentistas. Pero, será en la revista Juan Palomo (1869-1874) donde aparezcan las más zahirientes caricaturas de Landaluze contra los caudillos de la insurrección presentados como borrachos (Aguilera), ladrones (Aldama) e ineptos para empuñar las armas y contra las actividades de los patriotas cubanos.
El tono de las críticas irá en descenso desde 1871 hasta marcar un cambio en su actitud. Este cambio se atribuye al impacto que pueden haber causado en el artista los fusilamientos de los estudiantes de Medicina y el poeta Juan Clemente Zenea, con quien mantuvo una relación amistosa. Su obra se centra entonces, desde el "Almanaque Cómico Político", publicado en Juan Palomo, a satirizar el mestizaje de las razas en Cuba y, desde 1873, colabora con el semanario La Sombra (1873-1874), dentro de una línea netamente costumbrista. En 1872, es nombrado coronel del Cuerpo de Voluntarios y regidor del Ayuntamiento de Guanabacoa. Se traslada a esa villa, donde, junto a la vida militar, se dedica a madurar su obra sobre los tipos populares. Retoma la temática con un conocimiento cualitativo del país y sus gentes que supera con creces la visión que pudo aportar en 1852
El álbum Tipos y Costumbres de la Isla de Cuba (1881), editado por Miguel de Villas, con prólogo de Antonio Bachiller y Morales, es una pieza monumental dentro de la obra impresa de Landaluze: realizó 20 dibujos ilustrativos, impresos en fototipia por Alfredo Pereira Taveira (Portugal, 1844 La Habana, 1913), y una cromolitografía. Obra calificada de epidérmica y pintoresquista, pero reconocida como la que mejor y con más ternura reflejó la vida popular del Siglo XIX en Cuba.
Amable, pero satírica, su obra pictórica se desarrolla en escenas de pequeño formato, las que, salvo casuales incursiones en otros géneros, son estampas costumbristas. Sus colores brillantes y planos alcanzan en la pintura calidades similares a las de sus acuarelas, y captan con gran realismo la luz del país. Para el esclavo doméstico, escoge interiores acogedores y refrescados por la sombra de la casa colonial. Para los negros y mulatos libres, las calles de la ciudad ofrecen libertad de movimiento y expresividad a las figuras elegantes y gráciles, siempre alegres, que parecen desconocer las miserias sociales que han lanzado a los criollos a la lucha por su independencia.
La visión de la esclavitud que ofrece es festiva en Día de Reyes en La Habana y alcanza algún realismo en el látigo que empuña El Mayoral o en la expresión desesperada de El Cimarrón (1874). No dejó de reflejar al centinela español, al comerciante peninsular o al caballero con su dama. Sus campesinos aparecen en fiestas rurales vestidos con impecables camisas blancas y sombreros de yarey, lo cual ha motivado, en no pocos textos, la confusión de que Landaluze es el creador del personaje de Liborio (una personificación del pueblo cubano que viste el mismo atavío, y que nacería de la pluma de otro humorista, Ricardo de la Torriente, durante la República).
Murió en Guanabacoa el 7 de junio de 1889, acechado ya por la tuberculosis que consumió su salud. Estaba, por entonces, casado con una cubana, Rita María Planas y Arredondo, viuda de Granados, dama elogiada por su gracia y con una familia formada de su primer matrimonio, cuya hija y nietos servirían al artista de modelos para algunos cuadros. Ostentaba varias altas condecoraciones del gobierno español.
Su obra contiene la paradoja del extranjero que nunca se identifica con los ideales sociales de la Isla que lo acoge, pero que caló mejor que ningún otro artista la sociedad de su tiempo. La iconografía que establece con su quehacer plástico es una documentación de consulta obligada sobre las costumbres y tipos de la Cuba criolla y colonial de la segunda mitad del siglo XIX.
Non sei que dicir da miña vida, cicais pensar que tiven sorte dabondo. Eu, que fun un desartellado, un atípico seguidor das normas sociais, que rompín tantas veces os protocolos...pero, xa o ves amigo meu, sempre dixen que fun un home afortunado, incluso coas mulleres, tanto como as fixen sufrir e mira, fálanme con afeito e até me mostran agarimo. Como si eu non soubera que nas súas mans non somos nada, que elas son as deusas supremas das artes e da vida. Segue chovendo a reo, teño a sensación dun tempo lento, un arrecendo a herba misturada con aroma de acacias e laranxas atravesa a miña fiestra. Péchanseme as pálpebras. Estes ollos que tanto viron apáganse pasenillamente para descansar un pouquiño, pero a vida segue bulindo en min, como aqueles cochiños de corda, aqueles xoguetes que eu de rapaz nunca tiven.
Foron noites pechas, do máis tenebroso terror, desencadeados polos demos da Esma, un conxuro de voces abafantes que esnaquizaban gorxas de xuventude, un mundo pisoteado pola sinrazón.
Voos de morte, corpos torturados botados polo ceo aberto. Choraba Sara Steimberg, bágoas quentes de amargo dor
Levaronlle a Luis Pablo so porque soñaba nun mundo mellor, nunha vida libre para todos.
Sara Steimberg, deixa xa de chorar, agora que xa estás con el. Empuxárono dende o alto, dende a altura onde a liberdade nin sequera era alcalzable
Cuando Rómulo, de forma repentina, desapareció en los cielos los romanos quedaron desconcertados ¿Quien podría sucederle?
Los sabinos querían un monarca salido de su pueblo, pues temían que en caso contrario serían sometidos, mientras que los romanos, solo pensar en la idea de ser gobernados por un sabino les repugnaba.
Los vecinos comenzaron a arrebatarse tierras unos a otros, así que el Senado dándose cuenta del peligro, decidió que fuera el pueblo el que buscara un nuevo rey. Despues de mucho buscar, decidieron que Numa Pompilio, un piadoso sabino de la ciudad de Cures, sería el apropiado. Numa rechazó de plano l a propuesta argumentando que el era hombre de estudio y meditación y que los soberanos eran hombres de guerra.
Numa - Merry-Joseph Blondel
A pesar de sus protestas el Senado lo propuso y Numa, como última escapatoria, pidió que fueran consultados los dioses.
Un intérprete de los presagios divinos acompañó a Numa al Capitolio y oraron a Júpiter para que les enviara una señal. Estando en pleno recogimiento una bandada de buitres cruzó el cielo, lo cual fue interpretado como la señal y Numa no tuvo más remedio que aceptar el cargo.
Claude Lorrain
Numa Pompilio fue el primer rey que organizó una corporación de artesanos. Instituyó ocho clases: flautistas, orífices, carpinteros, tintoreros, zapateros, curtidores, broncistas, alfareros.
Se ocupó asimismo de organizar la religión romana, tanto en el terreno público como en el oficial. Cada familia tenía su culto llamado Sacra y el sacerdote y dirigente de este culto era el pater familias.
Fue el primero en tributar honores divinos a Rómulo con el nombre de Quirino. Levantó un templo a Jano, dios de las puertas y de las entradas. El templo tenía dos puertas enormes que señalaban la paz y la guerra. Si estaban abiertas indicaban que había un conflicto y cerradas señalaban que se daba por finalizado. Durante su reinado, el templo de Jano siempre permaneció con las puertas cerradas.
Numa además del respaldo de Júpiter, se cree que tuvo una relación directa y personal con un número de deidades, la más célebre la ninfa Egeria. Numa aseguró que había mantenido reuniones de noche con Egeria sobre la manera correcta de establecer ritos sagrados para la ciudad.Le mostró el poder de cultivar comportamientos más amables entre los belicosos romanos primigenios, tales como honrar a los dioses, respetar la ley, comportarse humanamente ante los enemigos, y vivir apropiadas vidas respetables.
Poussin Se dice que Numa fue autor de diversos "libros sagrados" en donde había plasmado las enseñanzas divinas, la mayoría provenientes de Egeria.
Poussin
Numa fue más un sacerdote que un rey, por ello se dio cuenta que sería muy dificil para sus sucesores mantener esa situación, así que creó para esa función la figura de Pontícipe para delegar en él los asuntos religiosos
María Rico Cantó, vecina de Elda, ha reconocido inmediatamente al gavilán como el asesino de sus tres periquitos. María, como hacemos todos los que tenemos pájaros, sacaba a sus pajaritos a la terraza o balcón y un día al recoger la jaula no quedaban ni las plumas.
En 2016, en el ático de un bloque de viviendas, una pareja, dueños de dos periquitos, vieron como un ave muy grande intentaba sacarlos de la jaula y como no pudo acabó con sus vidas.
En otro barrio "Piki" quedó con un ala practicamente arrancada, el segundo ataque que recibía el animalito. En el anterior se había quedado sin una pata y sin su compañero Roki con el compartía jaula
Despues de un reguero de asesinatos de jilgueros, canarios, periquitos y verderones, hoy -en España- las aves cantan felices en el funeral del gavilán.
